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不可限量，能起如来无 上之慧”，“若闻是经而不毁告，起随喜心，当知已为深信解相，即初品文也”。从这段中得知智者将《法华经》卷五（分别功德品）中闻该经后的不同心境与行持，加上禅观境界详细分为五品。...开悟，故造二像并同供养，又梦随从弥勒与诸眷属，同会龙华。”不仅期待弥勒佛的降临，亦礼拜、供养阿弥陀佛，可见慧思有供养弥勒、弥陀二尊的习惯，却选择与弥勒菩萨一同出世为目标。 回顾智者的行持，受其师...
道昱
|佛学论文|因明|五明|
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思想和行持方面差别甚大，有的人如印顺甚至对禅宗有激烈的批判。 虚云老和尚的佛教思想基本上来自中国传统。虚云的严于持戒、提倡《楞严》，以及其别具特色的禅学思想，主要来自于个体的实践经验和中国传统禅门...，不从种族革命人手，不作政治革命工作，乃唱心理革命学说。”“佛教专重人世，而非竞尚出世。”诸佛菩萨，以平等之理，行慈悲之心。“现今世界国家，本此佛理而立政体，曰平等。一、种族平等，而无贵贱之分。二、...
李广良
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afraid of poverty.
水不动者，湖泊不清 志不强者，智力不远 言不信者，行持不果 心不坚者，道学不成 Stagnant water cannot make a clear lake. ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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《菩提道灯》为阿底峡兼讲正见和行持之作，同时也是他的代表作，其神通观于此得到了充分展示：“一切佛共许：圆满福与智，二种资粮因，是引发神通。如鸟未长翼，不能腾空飞；若离神通力，不能利有情。具通者一日...他人宣说，言我得神通仙咒术，一切宜秘，何况出家受具足戒。”并告诫说：“如是种种圣妙功德，但当一心秘而行之，慎勿虚妄于多众前自说得过人法。如上所说，必定当堕阿鼻地狱。”［20］观上引诸经，大要有二：其一，...
高泽祯
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，至第六章云：‘信位渐熟，邪境觉疎。虽辨净秽，如剑利泥。犹存鼻索，未可凭信。故白黑相半。’颂曰：‘野牧虽云久，牵绳手渐离。行持非暗昧，进习不依随。净地于于乐，长鞭每每持。青山香草细，一味日充饥。’至...行，终无少法。”寻制于章敬寺安置。自王公逮于士庶，其诣者日有千人。司徒杨公绾，情游道枢，行出人表，大师一见于众，二三目之，过此黙然。“吾无示说。”杨公亦退而叹曰：“此方外髙士也，固当顺之，不宜羁致。”...
不详
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”难晓，为了方便化导，因此佛陀不得不先明示苦相，令众生生起厌离之心，再示业因，使之断集，继而示以涅槃乐相，令其欣慕，然后再说修道之法，令其行持，目的就是要使众生“知苦、断集、慕灭、修道。” 参?四...次果报的业，如此因果相依而循环不尽，称为业感缘起。这是依《俱舍论》所说。 二、赖耶缘起 赖耶缘起是说业力是来自于众生心识中的阿赖耶识所执持的种子，这个种子遇缘则生起“现行”，复由现行熏染种子，...
星云法师
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各自的法规，因为正信的宗教，都已各有用来规范教徒的法规戒条，如道教有修身五箴、行持六诀，天主教有摩西十诫，基督教有孝敬父母等十戒，回教也有禁吃猪肉等七诫八德。 佛教的戒法尤其严谨，包括比丘二百五十条...的精神指导者、服务者、圣职者，具有高尚的人格、资质及能力，平时的言行是大众的表率。实践佛陀救世的愿力，以透过修行和传法来建设佛国净土使命为目的。”受持比丘、比丘尼戒者必须具备下列资格：“（一）年龄须...
星云
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不但自己幸福快乐，社会也多了一份安宁祥和。
从受三皈，进而受持五戒十善，在修学的过程中，可以说又更上层楼。在平时的生活中，如果能常行布施，广结善缘，常行禅定，以定得慧，则不仅是完成人道，更是向...路上，最重要的是六度。《发菩提心经论》卷上谈到修行六度可以自利利他的意义：
1.行布施，能流布善名，随所生之处而财宝丰盈，此为自利；能令众生得心满足，教化调伏众生的悭吝，此为利他。
2.行持...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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我们一再催促，好几天才肯勉强更换一次衣服，奇怪的是他换下来的衣服，一点汗臭味也没有。尤其是他穿的布袜子，经常半个月或一个月才换一次，也没有一点臭味。他老人家的行持是与众不同的。 虽然，老和尚已有...全部花光了，那么再下去便要负债了。」 所以老和尚对我们的要求是很严格的。我觉得我们现在的出家人福报太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而，我们在这个福报当中，要更加注意...
绍云老法师
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僧伽，住暹罗学舍…… 。如此，食宿行持上课都可分开，至大集会，大演讲，则可齐集大礼堂，因此各国佛徒感情融洽，共作佛事。 二六、我理想中的慈善 我想办一个商场，都是佛教信徒合集的资本，而里面的职员，...波罗密”，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这六种又叫做六度，就是布施度悭贪，持戒度毁犯，忍辱度瞋恚，精进度懈怠，禅定度散乱，智慧度愚痴。这悭贪、毁犯、瞋恚、懈怠、散乱、愚痴，又叫做六蔽，一切凡夫...
慈航法师
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